Черкашина Лариса - Ветвь Гостомысла
Лариса ЧЕРКАШИНА
ВЕТВЬ ГОСТОМЫСЛА
"Гостомыслову могилу грозную вижу..." - только эта пушкинская строка,
посвященная далекому предку поэта, и осталась в его рукописном наследии.
Гостомысл - посадник Новгородский в IX столетии. История сохранила-не
только его имя, но и праведные дела, недаром прозван был он Благоразумным.
"Сей Гостомысл без муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим
страшный, а людем любим, расправы ради правосудия..." - так сказано в
Иоакимовской летописи. Имел он четверых сыновей (все они пали в ратных
боях) и трех дочерей. Одна из них, Умила, стала женой бодрического князя
Годослава-Годлава.
В древнем сказании упоминается об удивительном сне Гостомысла, будто
видел он, как "из чрева средние дочери его Умилы" выросло чудесное древо и
дало плод, от которого "насысчасуся людие всея земли". Воистину пророческий
то был сон.
Известно, что матерью Годлава была славянка, дочь Рандвера, отец же его -
Гальфдан вагрско-фризский (вагры - племя балтийских славян).
Напомним в связи с этим, что среди славистов существует интересная
гипотеза: варягами могли называть вагров, балтийских славян, которые несли
пограничную сторожевую службу. Само слово "отвага" обязано своим
происхождением храбрым воинственным "ваграм". Знакомство с историей
балтийских славян проливает свет на происхождение Рюрика. Бодричи,
обосновавшиеся на южном побережье Балтийского моря (тогда Венедского залива
- по общему для всех славян имени венедов), именовали себя "рарогами",
"руриками". Этим словом и теперь чехи, поляки, украинцы называют птицу
семейства соколиных. На древнем санскрите "рарог" означает храбрый.
Храбрый, как сокол!
Есть свидетельства, что сокол был древнейшим славянским тотемом,
изображался он и на древнерусских княжеских гербах. Бодричи поклонялись
Световиту - славянскому божеству неба и солнца; его святилище находилось на
острове Руяне (нынешнем Рюгене). В русских сказках этот остров зовется
Буяном.
Причудливая цепочка потомков Годослава через девять столетий протянется в
XVIII век, на исходе которого родится великий поэт Александр Пушкин. А он
будто бы знал об истоках своего рода (догадывался ли, предполагал ли, кто
знает...) - и совсем иным смыслом наполняются знакомые с детства строки:
Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна,
К царству славного Салтана.
И желанная страна
Вот уж издали видна.
Фантастично, не правда ли? Александр Пушкин упоминает сказочный Буян -
возможную родину его пращуров: ведь именно от Рюрика и вели многие русские
фамилии свои родословные, и Пушкины в их числе. Да и поэт знал о родовых
связях с Рюриковичами, о древности своего рода: "Род мой один из самых
старинных дворянских".
Далекий предок Пушкина Годлав погибает в главном городе бодричей Рароге
от рук шведского короля, и трое его сыновей отправляются в иные края,
поближе к своим родичам, ведь дед их Гостомысл - новгородский старейшина.
Рюрик, "убрашася от немец", как повествует Холмогорская летопись, пришел на
Ладогу и основал там крепость задолго до 862 года. Следует вдуматься в эту
фразу из летописи! В ней - ключ к тайнам старины.
Когда решили славяне поискать себе князя, их выбор - и по-видимому, не
случайно - пал за Рюрика: его знали как достойного мужа и храброго воина.
Вернее, призван он был не из-за моря Балтийского, как считалось ранее, а
из-за Ладоги. В древности многие озера назывались морями, в том числе и
Ладога (море Нев).
И умирающий Гостомысл обратил свои надежды к внуку,
